《人间失格》里说：“太过热情，就增加了不被珍惜的概率。”

在成年人的世界里，存在着多种变数。

不是费力讨好就能换来笑脸相迎，不是掏心付出就能换来真心感激。

有时候，认真付出、脾气太好，受伤的反而会是自己。

请别降低姿态，请不要做一个廉价的人！

付出，要有底线

人生之路上，最可怕的不是摔跤，而是摔跤之后人的内心还不明白是怎么一回事。

严歌苓在《芳华》中写道：“有时候，你对别人的好，就像是白开水一样，喝了就没有了。

而你对别人的不好，却会在他的心里生根发芽。”

在任何一段感情中，对对方好是理所当然的，但这种好一定要把握“适度定律”。

一旦超过了这个度，导致付出不对等，关系反而会变得糟糕。

有一位老伯写得一手好书法，平日里找他求字的人就不在少数，到了过年期间求对联的更是络绎不绝。

老伯不愿意拒绝别人，于是熬了几夜完成了大部分对联，却不曾想身体扛不住了，大过年的在医院里度过。

他出院后，那些求到对联的人连句慰问也没有，没得到的呢，在背地里狠狠地骂老伯不讲信用。

人情冷暖，在此刻凛冽至极！

付出本没有错，但失了底线，就会变成对方手中的暗器，伤你于无形。

一段感情的维系，不是靠一方的付出就可以长久，更不是付出越多，感情就越深。

要知道，手中沙握得越紧洒得越快；感情里付出越多越不被珍惜。

“恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠”，便是质朴而永恒的真理。

忍让，要讲原则

人们常说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

这是行走于社会的策略，也是生存于世间的法宝。

当然，在不触及底线和原则的琐事中，大可忍让成全。

而面对大是大非的原则问题，一味的忍让就是放纵、就是沉默的姑息。

让小人得志，让伪君子霸行，让好人退无可退。

退无可退，往往会将一个好人逼上绝路。

《论语》中，记述了这样一个故事：

或曰：“以德报怨，何如？”

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

有人问孔子，如果被人欺负了，我们应当用道德来感化他吗？

面对这个千古难题，孔子的回答非常巧妙。

他说：如若是受到了别人的欺负，你却试图用道德来感化他，他并不会感激你的仁义，反而会觉得是你惧怕他。

因此，面对施暴者，一定不要一味地纵容股息。

针不扎在自己身上，永远不会知道有多疼。

只有将痛苦返还给他，他才会忏悔。

善良，要有尺度

《申鉴》中说：“罚不惩谓之重恶。”

善良的人总是宽宏的，总喜欢得饶人处且饶人。

若是犯错的人能够幡然悔悟，那便是最好的结果。

但总有人知错不改，一错再错，那纵恶之人也会被拖下深渊。

主张儒家仁善的曾国藩，置身官场却做了带兵打仗的武将。

在战场上，好人总是心怀善念，而敌人却不会对你心慈手软。

为此曾国藩十分苦恼。

朋友得知此事后，送他一副对联：“怀菩萨心肠，行霹雳手段。”

这时，曾国藩才恍然大悟，把这句话当成自己的座右铭。

即使是菩萨里面，也有“怒目金刚”，只度当度之人，惩恶扬善，毫不留情。

古人说：虽日爱之，其实害之。

过于善良，反而会将人变成可怕寄生虫。

斗米养恩，担米养仇。

当有一天稍加怠慢了他，反而会对你心生怨恨。

善良要有尺，切莫太过善良，害人害己。

请不要做一个廉价的人！

别倾其所有对一个人好，无论何时都要给自己留有回旋的余地。

付出有底线、忍让讲原则、善良有尺度，凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

这是对自己的保护，更是对感情的负责。