来源：明德书院
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日期：2023-07-03 16:16:48
在中国文化体系中，能做到这“三不朽”者，即为圣人。
而中国五千年的历史长河中，只出现过两个半圣人，明代思想家王阳明便是其一。
于立德：他提出“致良知”，弟子满天下；于立功：他多次平定叛乱，战功累累；于立言：他独创“心学”，强调“知行合一”的处世哲学，点亮了无数人空乏的内心。
张居正、曾国藩、孙中山、稻盛和夫等历史上著名的大人物都将他视为“终极偶像”。
他文可安邦，武可定国，懵懂的少年时期便立下了人生的终极目标：做圣贤。
即便历经了一生磨难，他也未曾改变过心中所想，最终缔造了属于他的心学传奇。
1472年，王阳明诞生在了浙江余姚一个显赫的家庭。
12岁时，正式就读书塾，这时候的他便有着不同于常人的非凡气质。
夫子笑答：“唯读书登第耳。”
对于夫子的这个回答，王阳明却顿了顿，反驳说：“天下第一等事是读书做圣贤。”
而这条路却并不是非常好走，他曾发奋格竹七天七夜，过劳成疾却一无所获。
父亲开导他说，这次不中，下次努力就能中了，他却笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
28岁，他科举进第，没做几年官又告病归乡，直到33岁才重新入仕。
这时候的他怀中有一颗经世之心，想要为社稷做一番贡献。
但两年后，却因仗义执言，触怒宦官刘瑾，被贬到贵州龙场，做了个小小的驿承。
明朝时的贵州是个蛮荒之地，蛇兽遍地，瘴疠弥漫，自然环境十分恶劣
他说，无房屋居住，那就住山洞；没粮食吃，那就开垦荒地。
面对瘴毒之气的侵害，餐风宿露的恶劣环境，他始终保持豁达愉悦之心。
也正因为他豁达积极的心态，当随从的仆人一一病倒时，他还是安然无恙。
也正是在这一时期，他在“日有三死”的凶险环境中顿然悟道：“圣人之道，吾性自足”，这就是历史上鼎鼎大名的“龙场悟道”。
47岁时，宁王朱宸濠发动叛乱，王阳明领命平叛并顺利将反贼拿下。
然而木秀于林风必摧之，一些佞幸之臣希望王阳明将朱宸濠释放。
面对这种复杂情势，王阳明选择了急流勇退，主动将平定宁王的功劳让给张勇。
在那个宦官当政、朝野动荡的时代，王阳明勘破世情，不再与万事万物相争，潜心研学，终成一代圣人。
55岁时，赋闲在家的王阳明再次被诏回朝廷，领命平叛民族首领卢苏、王受发起的造反。
1529年1月9日病逝，留下“此心光明，亦复何言！”的遗言。
而面对逆境，他并没有悲观绝望，而是始终乐观勇敢积极面对，化解着一个又一个的难题，最终缔造了属于他自己的传奇。
对每个人而言，我们向外求的物质、地位都是靠不住的。
只有自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。
王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。
王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。
理解做人，不一定就能获得世俗意义上的成功，但一定会成就自己。
王阳明在12岁的少年时代，就确立了“读书做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。
王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。
王阳明说，志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
一个人如果没有志向，即使能力很强，也可能一事无成。
志向就如同定盘星、指南针，关系着人生之路的平衡和方向。
王阳明就是少年时代便立志成为圣贤，此后矢志不渝、奋斗不已，最后的确成为了圣人。
就像诸葛亮《诫子书》中所说的：非学无以广才，非志无以成学。
学习首先要端正态度，而王阳明所强调的态度就是“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”。
这其实已经是做人做事之道了，何止适用于勤学，做任何事情都需要如此。
圣人与常人之别，其实不在犯不犯错误上，而在于能不能及时、不断地改正错误。
王阳明说，有这些不良行为的人，要么是不自知，要么是没有朋友和老师的规劝约束。
如此坚持不懈地改下去，就总有一天能够尽除自己的恶习。
对于与朋友相处，王阳明只强调了一点：忠告而善道之。
即对于朋友的过失，要做到尽力地劝告和开导，但要注意说话的方式。
王阳明说，就是在劝告和开导朋友时，要做到态度尽可能地婉转曲折。
因为只有这样，朋友才更容易接受，进而反思，于是才能明白其中的道理，进而改正，对自己则就只有感激而没有恼怒。
人的一生，其实就是一场修行，而修行本身就是修心、完善自我人格的过程。
人生的路上，我们可能会遇到很多的艰难困苦，但是越是困难的时候，就越要有一颗强大的内心，只要心不动，便能无往而不胜！ 
