展民族自信，让汉服文化长盛于世界
导读
不久前，关于汉服和韩服起源的问题，引发两国网民的热议——起因是一位中国画手在推特发布了一组古风混搭图。这组图被部分韩国网友认为是韩服。而后，韩国网友发起“韩服挑战”，认为汉服抄袭他们的民族服饰。
国内不少网友、公众人物站出声援汉服，随即，中国历史研究院与共青团中央的官博也搬出史料，力证韩服发展深受汉服影响。
面对如此热议的话题，玖琰舫的董曦丹老师为学员上了一堂别开生面的汉服课。
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▲承袭古礼谦姿，开课问好师生们互行揖礼
“蒹葭苍苍，白露为霜。广袖飘飘，今在何方 ……
我愿重回汉唐，再奏角徵宫商。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。
我愿重回汉唐，再谱盛世华章。何惧道阻且长，看我华夏儿郎。”
上课前，董老师用一曲荡气回肠的《重回汉唐》仿佛把大家带回了汉唐盛世，曲毕董老师带领大家大声诵读了这首歌词。然后问同学们，看到这样的歌词，听到这样的旋律大家有怎样的感受，同学们七嘴八舌的表示：美！激动！自豪！想跳舞舞剑……一堂别开生面的汉服课拉开了序幕。
课堂开始，董老师就引用了一段《春秋左传正义》原文：“中国又称华夏，‘夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。’”一番解读，让在场的同学们了解到原来平日里大家 “华夏民族”的自称竟然与身上的汉服也有着密不可分的关系。
董老师从夏商周以来，如数家珍地追溯这汉服几千年的形态演变，从各朝代的社会特点、服装形制以及所反映出来的文化特点分析汉服的发展脉络，从上衣下裳、到深衣、到襦裙、到襦裤；从礼服制度到舆服制度到服色制度……在她看来，汉服的变化就是社会经济和文化的变化，也是华夏文明上下五千年里，等级文化、政治文化、礼仪文化、孝道文化，以及儒家“仁义礼智信”思想的直观体现。
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汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。
“完整的汉服体系包括首服、体衣、足衣和配饰。汉服的繁荣对周边日本、韩国、越南等国家有着很大的影响。”
课上，她提到了不久前网络上兴起的汉服韩服起源之争。在国内网友、公众人物纷纷为汉服发声捍卫外，中国历史研究院与共青团中央官微也立即拿出史料力证。正是这件事，让董老师觉得有必要给同学更深刻地了解我们的民族服饰。
董老师在两名身着汉服和韩服同学的配合下，通过衣物领口、袖口、装饰部件等细节与明代袄裙作对比，阐释了两者之间的渊源与差异，韩服受汉服的影响很大，在李朝时代，第三次变革的过程中仿照明朝汉服最终定型。现代韩服里，除了源自西方的马甲和满族的马褂子，其他款式均学自汉服。
课上董老师一直对学生们说我们要有民族自信。民族自信，文化自信一直是董老师在各种课堂上向同学们强调的内容，也是董老师所说的“课程思政”的重要理念。
诚然，董老师讲到：各民族、各国家的历史是在不同轨道上共同前进的，每个民族都有自己独特的文化，各自盛放才能让世界之林多姿多彩。
课后，汉服社的同学们表示这节课让他们收获满满，他们从了解自己的汉服，到认识了汉服的文化。
▲课上，同学以自学的汉服知识与老师进行互动交流
▲董曦丹老师向同学介绍各种汉服的不同的部位名称，并作分辨
来自国际贸易的张芮同学因为在生活与家庭中接触到古风元素，于是对汉服萌生了兴趣，这堂课让她真正意义上系统化地学习汉服，填补了许多对汉服知识的空缺；商务英语的韩逸娇同学回忆起自己是初一的时候从水袖舞与汉服结缘，平日里她会自学基本的知识、与朋友交流、参与学校汉服展示。学习了汉服历史后，她由衷感受到了解民族历史的重要。
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讲师采访
董曦丹
高级讲师
国家二级企业培训师
IPA国际注册高级礼仪培训师
华夏盛德礼商学院国学文化暨中华仪式礼仪高级讲师
上海市妇女代表
上海市职工文化志愿者
教小言
1.董老师，对于韩服和汉服争议这件事情您有什么看法？
董老师：每个国家与民族都有自己的优秀文化，发扬传播自己国家的文化没有错，但是要尊重历史和事实。
韩服体系是受汉服影响，这是毋庸置疑的，相信每一个中国人都会有这样的自信。纵观中国与韩国的历史，有兴趣的可以去查一下，中国和古朝鲜到底是什么关系。从汉朝到唐朝，这一时期也是古朝鲜的三国时代，以及后来漫长的高丽时代，汉服对韩服都有着很大的影响，但韩服的最终定型是在李朝时代，彷照明朝汉服襦裙的式样，初期衣带在右侧，后期移到中间的位置并加粗、加长，将上衣缩短，下摆扩张，对比强烈。
其实不止韩国的服饰能看到汉服的影子，韩国的国旗图案是全世界公认的中国的八卦图中的一部分，用了乾、坤、坎、离（天地水火）四卦，以前韩国的首都叫做“汉城”。
所以这种争议其实是没有任何意义的，但是有人混淆视听，歪曲历史和事实，我觉得每一个中国人都有责任和义务站出来说出正确的答案。
教小言
2.董老师，您对于汉服传承问题的怎么看？
董老师：总书记提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。复兴什么，就是泱泱中华五千年的文明和文化。我们学校是上海市“龙文化”传承基地，狭义的“龙文化”就是指龙狮文化，广义的“龙文化”可以推广至整个中国优秀传统文化，汉服的传承是中国优秀传统文化传承的重要部分，汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
传承优秀的民族文化，不能只关注形式，更重要的是要深入理解内容，不仅要看到汉服的美，更要知道这种美代表的是什么内涵。比如说有一首歌的歌词唱到：“你看衣袂飘飘”，这个“衣袂”就是汉服的袖子，要想真正让这么美的汉服文化传承下去，就必须了解汉服的文化内涵，什么是冕服，什么是弁服、翟衣、什么是章纹、敝膝、画帛、宫绦、幞头、什么是交领右衽、直裾曲裾、为什么上衣有四幅，下裳有十二幅片拼接而成，什么朝代又有了深衣、襦裙、裤褶、褙子，为什么古人穿汉服腰间要挂玉佩，为什么有的汉服是窄袖，有的又是宽袍大袖……
现在有很多喜欢和关注汉服的组织，很多年轻人也都热爱汉服，是值得欣喜的事，从我个人看来，更希望汉服文化在传承的过程中少一些商业气息，更关注其中的文化内涵。
教小言
3.现在社会上掀起了“国潮热”，许多年轻人热爱汉服，穿起汉服，很多城市还有汉服节，董老师有什么看法。
董老师：这当然是极好的事情，不过现在的汉服有很多是简化的，可能会引起误导。文化在传承的过程中一定会有创新和改良，中国的汉字由繁体到简体，礼节又繁复到简化，应用上的简化也是符合时代发展的，但从文化传承的角度还是要严谨一些的。
市场上简化版的汉服好与不好要从不同的角度去看，简化了，穿着就方便，能够节省时间、节约空间、很适合现代社会的“快餐”速度，但是简化了的汉服已经不是真正的传统文化传承了，抛开首服、足衣和配饰，就单单一套完整的体衣，从内开始是亵衣亵裤（相当于现代内衣内裤）、中衣中裤中裙（与衬衣类似）、襦裙、袄裙、深衣、衫袍，天冷的时候外面还要加罩衫、褙子、半臂或者披鹤氅等等。汉服简化了以后，对于不了解汉服文化的年轻人可能会有误导，只看到好看，不知道汉服本来的样子和内涵，可能当发生“汉服是剽窃韩服”的说法时，他们就会迷茫。
在青少年爱好者了解汉服的层面上，穿汉服要从了解汉服开始，真正的了解汉服要从热爱中国文化开始，对优秀的传统文化要尊重、要敬畏，要学的原汁原味，当你穿上这身汉服的时候，你穿的不只是一套衣服，更是中国五千年的文明史，中国素有“礼仪之邦”的美称，与这身漂亮的汉服相配的应该是有修养、懂礼仪的谦谦君子或窈窕淑女，能知美丑，能分善恶、能辨真假，有仁爱博爱，有正义担当，有礼仪礼节，有智慧志趣，有信誉信任，即可奋斗亦可静止、即可刚健亦可柔顺、做丽明之人、有担当的勇气、懂感恩、知奉献，这也正是中国儒家思想核心所在，也是作为一名师者应该传给学生的“道”，授给学生的“业”。
同学采访
受访者：商务英语 韩逸娇 国际贸易 张芮
教小言
1. 请说一说为什么会开始对汉服产生兴趣？
韩逸娇：首先是因为汉服十分好看，并且汉服是我们民族的传统服饰，我也想弘扬自己的民族文化。
张芮：我是因为收到家里的影响，母亲平时看的剧、听的音乐偏爱古风元素。她把我引导到这方面的爱好上，我从而对汉服有了了解，也想把自己的这个兴趣传播给身边的朋友，让大家了解我们民族的衣服其实比别的民族的更好看。
教小言
2. 你们在穿汉服的时候有去专业的学习和汉服的知识吗？
韩逸娇：我们之前没有系统地学习汉服的专业知识，但是平时会上网查找资料，并且通过互联网与朋友交流汉服，从这些形式了解到相关知识，也起到了对汉服的宣传效果。
张芮：我基本上也是差不多的情况。如果想要买一件新的汉服的话，我会先上网了解一下服饰的参考朝代，有时可能会咨询店铺；参加视察活动的时候，我会和大家互相交流，偶尔会与比较资深的同学，讨论得比较深入。
教小言
3. 你们对现在穿在身上的汉服有过了解吗？
韩逸娇：我穿的是齐胸襦裙，它是一件大袖衫，是唐代的服饰，也是我非常喜欢的汉服款式。
张芮：我身上的这套是比较简单的袍子。购买它的时候，想着增加一点帅气元素，因为传统印象里的女款汉服都是很仙很可爱的。这件就参考了男士元素。
它还有束腰，比较适合我的身形。
教小言
4.看到汉服韩服之争的时候，你们的感受是什么？
韩逸娇：当我看到这个话题的时候，我认为他们对自己历史了解得也不够深入，不了解韩国民族服饰的起源是来自汉服。就像老师在课上说的，我们要尊重各民族独特的文化，摆正心态看待韩服，它是一种元素，也是一种文化。
张芮：我对这件事一直都知道，但是不想可以关注。在汉服之前，就有西游记、端午节等中国的民族文化被韩国争抢，虽然我不想争辩，但我心里知道，这些就是我们民族的东西。
教小言
5. 请说一说你们学习了这堂课的感受。
韩逸娇：这是我第一次上一节有专业老师给我们系统讲解有关知识的汉服课，有点感慨。
因为之前进行自学，我听说的局限在“交领右纴”，但是今天我了解到袖子衣领的特殊称谓，还有汉服的分支划分，感觉很有收获，希望以后还有机会多上一些汉服课。
张芮：我也是希望以后有更多这样的系统学习的机会。老师今天上课的内容让我受益匪浅，有很多知识是我以前可能没有接触到的。我其实有一个小小的想法，可以通过什么形式把文化传播出去？
我们学校汉服社会举办一些活动来鼓励我们传播汉服文化，比如说清明节、端午节、重阳节做的古礼展示。我们的校园文化艺术节也会有一个（汉服）舞蹈展示、走秀，让大家可以更加关注我们身上穿的衣服。
教小言
6. 在玖琰舫之外，生活中汉服文化对你们有什么影响吗？
张芮：我是希望能够和大家一起有机会去穿汉服上街，比如说去公园拍照或者参加一些漫展。参考日本的和服，它的国民接纳度很高，穿着它上街出游对民众是很平常的。我觉得这样的现象，才是对我们汉服文化最好的保护和传承。
韩逸娇：当我们生活中汉服不再是一种很特别的衣着时候，其实我们的文化就已经被传承下来了。其实我们现在有很多很多展示的机会，比如说很多一些公园都会有汉服节，包括前几天的汉服出行日，还有每年的西塘文化节，吸引了很多汉服爱好者去展示汉服。
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从话题聚焦到服装准备、具体教学，这堂别开生面的的汉服课得以迅速成型，得益于老师们丰富的知识储备与学校国际化办学特色。让学生课上，接触到本国与别国传统服饰的干货知识，还有包容兼爱的世界公民素质。
董曦丹老师表示，“中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。”生长在这大雅大美的中国，谁能说我不骄傲？！“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦，何惧道阻且长，看我华夏儿郎！”中国优秀传统文化的传承和发扬，需要我们每个华夏儿女的共同努力！
玖琰舫茶馆是一家以苏州园林建筑风格为特色的上海茶馆，致力于古典生活美学的传承和传播，同时结合现代生活美学，为快节奏的人们营造一种高雅、舒适、悠闲、慢生活的新文化生活方式，通过线上平台结合线下体验茶文化空间，以茶空间为载体，发现、整合及优化艺术美学资源，主营举办上海茶文化沙龙和课程培训、上海昆曲沙龙和课程培训、上海国学沙龙和课程培训、上海汉服沙龙和课程培训、海派旗袍沙龙和课程培训、上海花艺沙龙和课程培训、上海书画沙龙和课程培训、上海古琴沙龙和课程培训、上海沙龙、上海团建、上海路演、上海商务会议、上海雅集、艺术展览、文创商中式茶点等活动，根据不同客户需求提供定制化生活美学、社会美学服务。
